为什么说认识对实践有反作用，认识的发生，包括人类认识的原始发生，已经具备了认识能力的人对某一具体对象的认识的发生，下面来分享为什么说认识对实践有反作用。
为什么说认识对实践有反作用1
认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。
实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。学习马克思主义认识论，就要坚持实践第的一观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。
尊重实践，就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界规律，有效地改造世界。只有尊重实践，才能有力克服主观主义，防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活。
认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践活动的进程；
其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向；
再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。列宁说：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”
就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识的统一，强调二者的紧密结合和相互促进。
毛泽东说，理论与实践的统一，是马克思主义的学风，是党的思想路线的重要内容。
真理的绝对性有两个方面的含义：
第一，任何真理都包含有不依赖于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容，这一点是绝对的、无条件的。
第二，真理所体现的人类对客观物质世界的认识能力是无限的。认识每向前迈出一步，都是对无限发展的物质世界的进一步接近，这一点也是无条件的、绝对的。
真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下，人类对客观物质世界及其规律的`认识是相对的、有条件的，总是具有局限性，是不完全的。
这也有两方面的含义：
第一，从认识的广度来说，任何真理都是对无限发展的客观物质世界的一个阶段、一个局部的认识，都是有条件的、近似的。
第二，从认识的深度而言，任何真理都只能达到对事物的一定层次、一定程度的正确认识。
为什么说认识对实践有反作用2
需要谈到实践与认识的关系：
1、实践是认识的来源。认识是适应实践的需要产生的；
2、实践是认识发展的的根本动力；
3、实践是认识的最终目的。认识的最终目的是把理性认识应用于实践，指导实践；
4、实践是检验认识正确与否的唯一标准；
5、认识能够反作用于实践。
总结：
1、实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是认识的根本目的，是检验认识正确与否的唯一标准，积极参加社会实践；
2、认识对实践具有反作用，科学的`理论对实践具有巨大的指导作用，错误的认识不利于实践的发展。按照毛的理论，实践是认识的来源，认识反过来只能是实践的产物。实践决定着认识，而认识的意义在于所谓“回到实践去”，认识的“正确”需要它来验证。这样他把实践和认识作为两种事物来看待，这两种事物一种决定另一种，后者又反作用于前者，二者之间的联系和互相作用简单的说就是这样。
如果认识是实践的产物，另一方面，实践就要产生认识。那么，对实践来说，认识是它在彼岸的必然结果，这样实践不是，也不可能是一个孤立、静止的物，而是一个过程、一种运动。它只有完成了这个过程才算做实践。
就像资本也不是一个静止的物，它必须有了增殖的过程，即在G-W-G`，或者广义的说在G-G`的过程中才算资本，不然它要么只是可能的资本，或者失去成为资本的资格。那认识作为实践的结果，它对于实践的意义在于，实践不仅产生了认识，还要以认识为其存在的必要条件。
而在另一方面，认识只能是实践的一部分，说明了只有它的产生才能构成实践，这不仅仅在于它是实践的必然结果，还在于实践又本身必然是以人本身为主体，就不能不是人脑指导之下的产物，也就是认识的产物，人不可能没有在没有认识的情况下，即不经过脑的参与指导的情况下进行任何实践活动，这是人的生理结构所决定的。
这样产生了二者彼此互为条件，陷入了死循环的问题，这似乎是矛盾的。
但是，事实同样也是这样：实践本身在人脑的反映成为认识，之前把它们分开，不如说是为了研究它们二者关系的需要。在现实中，实践一经出现就必然意味着认识的出现，同样的道理，人的认识不通过实践就不可能产生，无非分成了直接和间接的实践而已。
对于人个体来说，实践不只是实践，还同样是认识。虽然实践的结束不代表认识已经结束，但是实践产生认识必然产生这一结论不会变，二者结束的时间不同步并不意味着实践不再是认识，就像现实中生产某种东西，生产劳动已经结束，可是产品还没有完成（例如酒），但这显然这不能说明酒不是劳动的结晶，就不再用劳动时间计算价值，这只不过意味着想要不中断生产，需要投入的资本更多而已。
为什么说认识对实践有反作用3
认识对实践的指导作用
实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。
首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的`指导。
其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。
再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面：
认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；
认识可以使主体在实践活动之前，确定符合自身需要以及客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划；（意识的目的性和计划性）
认识可以使主体根据变化了的情况及时调整自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式；
认识可以指导主体将局部经验上升为理论，认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。
★★最后，认识反作用于实践有两种情况：
一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；
二是当错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。
认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。
